Basic HTML Version
Le rocher symbolique — Moïse à Kadès
379
il avait demandé au Seigneur de révoquer sa sentence. “Mais, ajouta-
[398]
t-il, l’Éternel était irrité contre moi, à cause de vous. Il ne m’exauça
point
”
A chaque contrariété, à chaque épreuve, les Israélites accusaient
Moïse de les avoir fait quitter l’Égypte, comme si Dieu n’y était pour
rien. Et chaque fois qu’ils s’étaient plaints des ennuis du voyage
et de leurs chefs, Moïse leur avait dit : “Vos murmures sont dirigés
contre Dieu. Ce n’est pas moi, c’est lui qui vous a délivrés.” Or sa
parole imprudente prononcée devant le rocher : “Vous ferons-
nous
sortir de l’eau de ce rocher ?” justifiait implicitement l’accusation
d’Israël, et aurait pu le confirmer dans son incrédulité. C’était pour
effacer à jamais cette impression de leurs esprits que Moïse n’entra
pas dans la terre promise. Ce fait prouvait d’une façon incontestable
que leur chef n’était pas Moïse, mais bien l’ange puissant dont Dieu
avait dit : “Je vais envoyer un ange devant toi, pour te protéger en
chemin et pour t’introduire dans le lieu que je t’ai préparé. Prends
garde à toi-même quand tu seras en sa présence, et écoute sa voix, ...
parce que mon nom est en lui
”
“L’Éternel fut irrité contre moi à cause de vous”, avait dit Moïse.
Lorsqu’il commit sa faute, les yeux de tout Israël étant dirigés sur
lui, son péché rejaillit sur celui qui l’avait choisi comme conducteur
de son peuple. Si Dieu avait fait bon marché d’une faute connue de
tous, le peuple aurait conclu que, chez les hommes haut placés, et
dans des circonstances extrêmement irritantes, le manque de foi et
l’impatience peuvent être excusés. Mais quand on apprit que, pour
ce seul péché, Moïse et Aaron allaient être exclus de Canaan, on
comprit que Dieu ne fait pas acception de personnes et qu’il punira
sûrement les transgresseurs de sa loi.
L’histoire d’Israël a été écrite pour servir d’instruction et d’en-
seignement à toutes les générations futures. Il fallait montrer aux
hommes de tous les temps que le Dieu du ciel est un juge impar-
tial, qui, en aucun cas, ne justifie le péché. Peu de personnes ont
une juste conception de l’horreur qu’il faut en avoir. Les hommes
s’imaginent que Dieu est trop bon pour punir. L’histoire biblique
* .
Deutéronome 3 :26
* .
Exode 23 :20, 21