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Section 8 — Contrôle de l’appétit
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de la corruption. L’intempérance sous toutes ses formes reprit le
dessus, au point que le monde entier fut livré à sa domination. Des
villes entières furent extirpées de la terre à cause de leurs crimes
honteux et de leurs iniquités révoltantes, qui souillaient la pure
et belle création de Dieu. L’assouvissement d’un appétit dénaturé
provoqua les péchés qui amenèrent la destruction de Sodome et de
Gomorrhe. Dieu attribue la chute de Babylone à sa gloutonnerie et à
l’ivrognerie. La satisfaction des appétits et des passions se trouvait à
la base de tous ses péchés.
Esaü dominé par l’appétit
Testimonies for the Church 2 :38, 1868
232. Esaü convoita son plat favori, et sacrifia son droit d’aînesse
à la satisfaction de son appétit. Son désir assouvi, il vit sa folie, mais
ne put arriver à la repentance, bien qu’il la cherchât avec larmes.
Beaucoup de gens ressemblent à Esaü. Celui-ci représente une classe
de personnes qui ont une bénédiction spéciale à leur portée, — l’hé-
ritage immortel, une vie sans fin qui participe de celle de Dieu, le
Créateur de l’univers, un bonheur indescriptible et un poids éternel
de gloire, — mais qui se laissent à tel point dominer par leurs appé-
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tits, leurs passions et leurs inclinations, que leur faculté de discerner
et d’apprécier la valeur des choses éternelles en est atrophiée.
Esaü avait une prédilection irrésistible pour un certain aliment,
et il avait depuis si longtemps entretenu son égoïsme qu’en l’oc-
currence il ne sentit pas la nécessité de se détourner de la tentation
de convoiter ce plat. Il y pensait fortement, ne faisant aucun effort
pour refréner son appétit, jusqu’à ce que ce désir l’emportât sur toute
autre considération, et le dominât ; il imagina même qu’il souffri-
rait atrocement et même mourrait s’il n’obtenait pas cet aliment
convoité. Plus il y pensait, plus son désir se fortifiait, au point que
son droit d’aînesse, qui était sacré, perdit à ses yeux et sa valeur et
son caractère.
Le désir d’Israël de manger de la viande
Christian Temperance and Bible Hygiene, 43, 44 (1890) Counsels
on Health, 111, 112