50
Velké drama vˇek˚u
Povzbuzený tímto vítˇezstvím, zaˇcal ˇRehoˇr prohlašovat, že je jeho
povinností krotit pýchu král ˚u.
V jakém protikladu je pýcha tohoto veleknˇeze s pokorou a laska-
vostí Pána Ježíše, který stojí u dveˇrí lidského srdce a prosí, aby mohl
vstoupit a pˇrinést odpuštˇení a pokoj, a který uˇcil své uˇcedníky: “Kdo
chce být mezi vámi první, bud’ vaším otrokem.”
Matouš 20,27
.
Rozmnožování blud ˚u
V následujících staletích docházelo k dalšímu rozmnožování
blud˚u v uˇcení ˇrímské církve. Ještˇe pˇred vznikem papežství vzbu-
zovalo uˇcení pohanských filozof˚u pozornost a ovlivˇnovalo církev.
Mnozí domnˇele obrácení kˇrest’ané i nadále lpˇeli na zásadách po-
hanské filozofie. Sami ji dále studovali a naléhali i na ostatní, aby ji
používali jako prostˇredku pro šíˇrení vlivu mezi pohany. Tím se do
kˇrest’anské vˇerouky dostaly závažné bludy. Mezi nimi zaujala pˇrední
místo nauka o pˇrirozené nesmrtelnosti ˇclovˇeka a nesmrtelnosti jeho
vˇedomí. Toto falešné pohanské uˇcení se stalo základem, na nˇemž
ˇRím vybudoval vzývání svatých a uctívání Panny Marie. Z nˇeho
vzniklo také bludné uˇcení o vˇeˇcných mukách hˇríšník˚u v pekle, které
papežství záhy vneslo do vˇerouky.
Tak byla pˇripravena cesta pro zavedení dalšího pohanského vý-
myslu, který ˇRím nazývá oˇcistcem a jejž používá k zastrašování
[42]
d˚uvˇeˇrivých a povˇerˇcivých lidí. Toto bludné uˇcení tvrdí, že existuje
jakési místo útrap, kde duše lidí, kteˇrí si nezaslouží vˇeˇcné zatracení,
musí pykat za své hˇríchy, a odtud budou vpuštˇeni do nebe, až se od
svých hˇrích˚u oˇcistí (viz Dodatek ˇc. 9).
ˇRím potˇreboval ještˇe další vynález, aby mohl tˇežit ze strachu a
špatností svých pˇrívrženc˚u. Tímto výmyslem bylo uˇcení o odpust-
cích. ˇRím sliboval plné odpuštˇení hˇrích˚u, a to minulých, pˇrítomných
i budoucích, a osvobození od utrpení a trest ˚u všem, kdo se zúˇcastní
tažení a válek za rozšíˇrení pozemské vlády papeže, když budou
trestat jeho nepˇrátele a hubit všechny, kdo se odvažují upírat mu
duchovní nadvládu. Knˇeží uˇcili lid, že dají-li církvi peníze, mohou
se zbavit hˇrích˚u a mohou také vysvobodit duše svých zemˇrelých
pˇrátel, které byly odsouzeny k muˇcení v plamenech. Takto ˇRím plnil
své pokladnice a vydržoval svou nádheru, pˇrepych a neˇrestný zp˚usob
