46
Velké drama vˇek˚u
prožívali jako den postu, jako smutný a ponurý den, aby tak dali
najevo sv˚uj odpor k židovství.
Na poˇcátku ˇctvrtého století vydal císaˇr Konstantin naˇrízení, kte-
rým vyhlásil nedˇeli za veˇrejný svátek po celé ˇrímské ˇríši (viz Doda-
tek ˇc. 5). Den slunce uctívali jeho pohanští poddaní a zachovávali
jej i kˇrest’ané. Císaˇr se zámˇernˇe snažil spojit protikladné zájmy po-
hanství a kˇrest’anství. Vymáhali to na nˇem ctižádostiví a po moci
toužící biskupové, kteˇrí pochopili, že budou-li kˇrest’ané i pohané
svˇetit stejný den, usnadní se pohan˚um pˇrestup ke kˇrest’anství, a tím
vzroste moc a sláva církve. I když mnozí bohabojní kˇrest’ané byli
postupnˇe vedeni k tomu, aby nedˇeli zaˇcali považovat za den do jisté
míry posvátný, pravou sobotu stále pokládali za Hospodin˚uv svatý
den a zachovávali ji podle ˇctvrtého pˇrikázání.
Velký podvodník tím své dílo neskonˇcil. Rozhodl se, že shro-
máždí celý kˇrest’anský svˇet pod sv˚uj prapor a bude jej ovládat pro-
stˇrednictvím svého pyšného zástupce, který se však prohlašoval za
Kristova zástupce. Svého cíle dosáhl za pomoci poloviˇcatˇe obrá-
cených pohan˚u a ctižádostivých církevních hodnostáˇr ˚u “milujících
svˇet”. ˇCas od ˇcasu se konaly velké snˇemy, na nichž se scházeli cír-
kevní hodnostáˇri z celého kˇrest’anského svˇeta. Témˇeˇr na každém
snˇemu byla Bohem ustanovená sobota o stupínek snížena, zatímco
nedˇele byla úmˇernˇe tomu povýšena. Tak se stalo, že nakonec kˇres-
t’ané uctívali pohanský svátek jako Boží naˇrízení, zatímco biblickou
sobotu prohlásili za poz˚ustatek židovství a na ty, kdo ji zachovávali,
uvalovali církevní tresty.
[39]
Božímu odp˚urci se podaˇrilo vyvýšit se “nade všecko, co má
jméno Boží nebo ˇcemu se vzdává božská pocta”.
2.
Tesalonickým
2,4
.
Odvážil se zmˇenit to pˇrikázání Božího zákona, které trvale lid-
stvu pˇripomíná pravého a živého Boha. ˇCtvrté pˇrikázání pˇredstavuje
Boha jako Stvoˇritele nebe a zemˇe, a tím ho odlišuje od všech nepra-
vých boh˚u. B˚uh posvˇetil a oddˇelil sedmý den jako den odpoˇcinku
pro ˇclovˇeka právˇe proto, aby mu pˇripomínal skuteˇcnost stvoˇrení.
Mˇel lidem provždy pˇredstavovat Boha jako zdroj života, pˇredmˇet
úcty a uctívání. Satan se snaží odvést ˇclovˇeka od vˇernosti Bohu a od
poslušnosti Božího zákona, proto je jeho úsilí namíˇreno pˇredevším
proti tomu pˇrikázání, které ukazuje Boha jako Stvoˇritele.
Protestanté nyní tvrdí, že Kristovo zmrtvýchvstání v nedˇeli uˇci-
nilo z nedˇele kˇrest’anskou sobotu. Písmo však pro nˇeco takového
