358
Velké drama vˇek˚u
zákon.”
Daniel 7,25
.
Apoštol Pavel oznaˇcuje stejnou mocnost slovy
“
ˇclovˇek hˇríchu”, který se bude vyvyšovat nad Boha. Jedno proroctví
[292]
dopl ˇnuje druhé. Jedinˇe tím, že zmˇenilo Boží zákon, mohlo se pa-
pežství vyvyšovat nad Boha. Kdo bude vˇedomˇe zachovávat takto
zmˇenˇený zákon, bude vzdávat nejvyšší poctu moci, která zmˇenu
provedla. Poslušnost papežských zákon˚u bude znamením vˇernosti
papeži namísto vˇernosti Bohu.
Papežství se pokusilo zmˇenit Boží zákon. Druhé pˇrikázání, které
zakazuje uctívání obraz˚u a soch, ze zákona vypustilo a ˇctvrté pˇri-
kázání pozmˇenilo tak, že naˇrizuje zachovávat první den v týdnu
—
nedˇeli — místo sedmého dne, soboty. Obhájci papežství však
tvrdí, že druhé pˇrikázání vypustili proto, že je obsaženo už v prv-
ním pˇrikázání, a je tedy zbyteˇcné. Snaží se všechny pˇresvˇedˇcit, že
vykládají zákon pˇresnˇe tak, jak B˚uh chtˇel, abychom mu rozumˇeli.
Podle nich to pˇrece nem˚uže být zmˇena pˇredpovˇedˇená prorokem. Pro-
rok však mluví o úmyslné, zámˇerné zmˇenˇe: “Bude se snažit zmˇenit
doby a zákon.” Zmˇena ˇctvrtého pˇrikázání odpovídá pˇresnˇe prorocké
formulaci. Takovou zmˇenu provedla pouze ˇrímská církev. Tím se
papežská moc zjevnˇe vyvýšila nad Boha.
Ty, kdo uctívají Boha, bude možné poznat pˇredevším podle toho,
že zachovávají ˇctvrté pˇrikázání; právˇe to je znamením stvoˇritelské
Boží moci a svˇedectvím, že B˚uh má právo na to, aby ho ˇclovˇek
uctíval. Ctitelé šelmy se naopak budou vyznaˇcovat tím, že se bu-
dou snažit odstranit tento památník Stvoˇritele a budou vyvyšovat
ustanovení ˇRíma. Právˇe v otázce nedˇele papežství poprvé zaˇcalo
prosazovat své opovážlivé požadavky (viz Dodatek ˇc. 34) a poprvé
požádalo státní moc o podporu, aby vynutilo zachovávání nedˇele
jako “dne Pánˇe”. Když Bible mluví o “dni Pánˇe”, mluví vždy o so-
botˇe, nikoli o nedˇeli. Ježíš Kristus prohlásil: “Syn ˇclovˇeka je pánem i
nad sobotou.”
Marek 2,28
.
ˇCtvrté pˇrikázání ˇríká: “Sedmý den je den
odpoˇcinutí Hospodina.” Ústy proroka Izaiáše oznaˇcuje Hospodin
sobotu jako sv˚uj “svatý den”.
Izajáš 58,13
.
ˇCasto opakované tvrzení, že sobotu zmˇenil Ježíš Kristus, vyvra-
cejí jeho vlastní slova. V Kázání na hoˇre Kristus prohlásil: “Nedo-
mnívejte se, že jsem pˇrišel zrušit Zákon nebo Proroky; nepˇrišel jsem
zrušit, nýbrž naplnit. Amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a
zemˇe, nepomine jediné písmenko ani jediná ˇcárka za Zákona, dokud
se všechno nestane. Kdo by tedy zrušil jediné z tˇechto nejmenších
