32
Velké drama vˇek˚u
Jeremjáš 26,18
.
Bˇehem obléhání a následného dobývání chrámu
zahynulo více než milión lidí. Ti, kdo pˇrežili, byli odvedeni jako
zajatci, prodáni do otroctví nebo odvleˇceni do ˇRíma, aby zvýšili lesk
vítˇezoslávy dobyvatele, byli pˇredhazováni dravé zvˇeˇri v amfiteátrech
nebo rozehnáni jako tuláci po celé zemi.
Židé sami byli str˚ujci svého údˇelu. Sami si naplnili pohár po-
msty. V pohromˇe, která je jako národ postihla, a ve všech bídách,
které pak následovaly, když byli rozptýleni, sklízeli jen to, co sami
zaseli. Prorok napsal: “Je to tvá zkáza, Izraeli,” protože ses “stavˇel na
[27]
odpor svému Bohu”.
Ozeáš 13,9
;
Ozeáš 14,1
.
Jejich utrpení se ˇcasto
vykládá jako trest, který je postihl na základˇe Božího rozhodnutí.
Velký podvodník se tak snaží utajit svou vlastní ˇcinnost. Tvrdo-
šíjným odmítáním Boží lásky a milosti Židé zp˚usobili, že byla od
nich odˇnata Boží ochrana a satan jim mohl vládnout podle své v˚ule.
Strašné krutosti, které se projevily pˇri zkáze Jeruzaléma, ukazují,
jak satan jedná s tˇemi, kdo se poddali jeho nadvládˇe.
Zkáza Jeruzaléma — pˇredzvˇest budoucnosti
Neuvˇedomujeme si, kolik dlužíme Kristu za pokoj a ochranu,
kterou nám dává. Je to Boží ochraˇnující moc, která brání, aby se
lidstvo nedostalo plnˇe pod nadvládu satana. Neposlušní a nevdˇeˇcní
mají všechny d˚uvody k tomu, aby byli vdˇeˇcni Bohu za milosrdenství
a shovívavost, s níž zadržuje krutou a zlomyslnou satanovu moc.
Když však lidé pˇrekroˇcí meze Boží trpˇelivosti, je tato brzdící moc
odˇnata. B˚uh se nechová k hˇríšníku jako vykonavatel rozsudku vyne-
seného za pˇrestoupení. Ponechává lidi, kteˇrí odmítají jeho milost,
aby sklidili to, co sami zaseli. Každý paprsek svˇetla, který jsme
odmítli, každé varování, kterým jsme pohrdli nebo které jsme ne-
brali vážnˇe, každý pˇestovaný zlozvyk, každé pˇrestoupení Božího
zákona je zasetým semenem, které pˇrinese jistou žeˇn. Jestliže ˇclo-
vˇek tvrdošíjnˇe odporuje Duchu svatému, B˚uh jej nakonec hˇríšníku
odejme, a pak už neexistuje moc, která by bránila zlým pohnutkám
lidského srdce, není ochrany pˇred zlobou a nepˇrátelstvím satana.
Zkáza Jeruzaléma je strašným varováním pro všechny, kdo berou na
lehkou váhu nabídku Boží milosti a ignorují pozvání Boží dobroty.
Je nejpˇresvˇedˇcivˇejším svˇedectvím toho, jak B˚uh nenávidí hˇrích, a
d˚ukazem jistého trestu, který stihne viníky.
