Nezmˇenitelná Boží v˚ule
351
a hled’te: Kdo stvoˇril toto všechno?” “Toto praví Hospodin, stvo-
ˇritel nebe, onen B˚uh, jenž vytvoˇril zemi, jenž ji uˇcinil. . . : Já jsem
Hospodin a jiného už není.”
Izajáš 40,25.26
;
Izajáš 45,18
.
Žalmista
prohlásil: “Vˇezte, Hospodin je B˚uh, on nás uˇcinil, a ne my sami
sebe.” “Pˇristupme, klaˇnme se, kleknˇeme, skloˇnme kolena pˇred Hos-
podinem, který nás uˇcinil.”
Žalm 95,6
;
Žalm 100,3
.
Také nebeské
bytosti uctívají Boha — a jako d˚uvod, proˇc to považují za svou
povinnost, udávají: “Jsi hoden, Pane a Bože náš, pˇrijmout slávu, ˇcest
i moc, nebot’ ty jsi stvoˇril všechno a tvou v˚ulí všechno povstalo a
jest.”
Zjevení 4,11
.
Zjevení 14
.
kapitola vyzývá lidi, aby uctívali Stvoˇritele. Poté
proroctví popisuje skupinu lidí, kteˇrí na základˇe trojnásobného po-
selství zachovávají Boží pˇrikázání. ˇCtvrté pˇrikázání pˇritom pˇrímo
ukazuje na Boha jako Stvoˇritele: “Sedmý den je den odpoˇcinutí
Hospodina, tvého Boha. . . V šesti dnech uˇcinil Hospodin nebe i
zemi, moˇre a všechno, co je v nich, a sedmého dne odpoˇcinul. Proto
požehnal Hospodin den odpoˇcinku (sobotu) a oddˇelil jej jako svatý.”
2.
Mojžíšova 20,10.11
.
O sobotˇe Pán také nechal napsat, že je “zna-
mením. . . , abyste vˇedˇeli, že já jsem Hospodin, váš B˚uh”.
Ezechiel
20,20
.
Zd˚uvodnˇení zní: “V šesti dnech totiž uˇcinil Hospodin nebe a
zemi, ale sedmého dne odpoˇcinul a oddechl si.”
2.
Mojžíšova 31,17
.
“
Význam soboty jako památníku stvoˇrení spoˇcívá v tom, že stále
zpˇrítomˇnuje pravý d˚uvod, proˇc Bohu náleží úcta” — protože je Stvo-
[287]
ˇritel a my jsme jeho stvoˇrení. “Sobota je proto pravým základem
bohoslužby, protože uˇcí této významné pravdˇe p˚usobivˇeji než co-
koli jiného. Pravý d˚uvod pro uctívání Boha — nejen pro uctívání
sedmého dne, ale pro uctívání Boha v˚ubec — je dán rozdílem mezi
Stvoˇritelem a jeho stvoˇrením. Tato úžasná skuteˇcnost se nikdy ne-
m˚uže stát pˇrežitkem; nesmí upadnout v zapomnˇení.” (J. N. Andrews,
Dˇejiny soboty, kap. 27) Proto B˚uh ustanovil sobotu už v ráji, aby
tuto pravdu lidem provždy pˇripomínal. Pokud skuteˇcnost, že B˚uh
je náš Stvoˇritel, bude d˚uvodem, proˇc ho máme uctívat, potud bude
sobota znamením a památníkem této skuteˇcnosti. Kdyby všichni lidé
zachovávali sobotu, vedlo by je to v citech i myšlení ke Stvoˇriteli
jako k pˇredmˇetu úcty a uctívání a nikdy by se z nich nestali modláˇri,
lidé Bohu nevˇerní a nevˇeˇrící. Zachovávání soboty je znamením vˇer-
nosti pravému Bohu, tomu, “kdo uˇcinil nebe, zemi, moˇre i prameny
vod”.
Zjevení 14,7
.
Z toho vyplývá, že poselství, které vyzývá lidi
