352
Velké drama vˇek˚u
k uctívání Boha a zachovávání jeho pˇrikázání, je zvlášt’ vybízí k
tomu, aby dodržovali ˇctvrté pˇrikázání.
Proroctví o šelmˇe
Vedle lidí, kteˇrí zachovávají Boží pˇrikázání a vˇernost Ježíši, pˇred-
stavuje poselství tˇretího andˇela další skupinu, proti jejímž blud˚um
vyslovuje d˚urazné varování: “Kdo kleká pˇred šelmou a pˇred její
sochou, kdo pˇrijímá její cejch na ˇcelo ˇci na ruku, bude pít víno Bo-
žího rozhorlení.”
Zjevení 14,9.10
.
Máme-li porozumˇet uvedenému
poselství, je tˇreba správnˇe pochopit použité symboly. Co pˇredstavuje
šelma, socha (nebo také obraz) a cejch neboli znamení?
Série proroctví, která používají uvedené symboly, zaˇcíná ve 12.
kapitole knihy Zjevení drakem, který se pokusil zahubit Krista pˇri
jeho narození. Ve
Zjevení 12,9
se vysvˇetluje, že drak je satan. To on
podnítil Heroda, aby se snažil Ježíše zabít. Hlavním satanovým ná-
strojem v boji proti Kristu a jeho lidu v prvních staletích kˇrest’anské
éry byla ˇrímská ˇríše a její pˇrevažující pohanské náboženství. Proto
drak, i když pˇredevším pˇredstavuje satana, v druhé ˇradˇe symbolizuje
pohanský ˇRím.
Tˇrináctá kapitola (verše 1—10) popisuje jinou šelmu, která “byla
jako levhart”. Drak jí dal “svou sílu i tr˚un i velikou moc”. Tento
symbol, jak vˇeˇrila vˇetšina protestant ˚u, pˇredstavuje papežství, které
pˇrevzalo moc, vládu a autoritu dˇrívˇejší pohanské ˇrímské ˇríše. O
šelmˇe podobné levhartovi se ˇríká: “A bylo jí dáno, aby mluvila
pyšnˇe a rouhavˇe. . . A tak otevˇrela ústa a rouhala se Bohu, jeho
jménu i jeho pˇríbytku, všem, kdo pˇrebývají v nebi. A bylo jí dáno,
aby vedla válku proti svatým a aby nad nimi zvítˇezila. Dostala moc
nad každým kmenem, národem, jazykem i rasou.” Popis se témˇeˇr
doslovnˇe shoduje s popisem malého rohu z knihy
Daniel 7
.
kapitoly
a nepochybnˇe pˇredstavuje papežství.
“
A mˇela moc po ˇctyˇricet dva mˇesíce.” “Jedna z jejích hlav vy-
padala jako smrtelnˇe ranˇená.” Dále prorok uvádí: “Kdo má jít do
zajetí, p˚ujde do zajetí. Kdo má zemˇrít meˇcem, musí meˇcem zemˇrít.”
[288]
ˇCtyˇricet dva mˇesíc˚u je tˇri a p˚ul roku neboli 1 260 dn˚u ze 7. kapitoly
knihy Daniel; a je to doba, v níž mˇela papežská moc utlaˇcovat Boží
lid. Toto období, jak bylo uvedeno v pˇredchozích kapitolách, zaˇcalo
nadvládou papežství v roce 538 po Kr. a skonˇcilo roku 1798. V
