22
      
      
        Velké drama vˇek˚u
      
      
        Kristus v Jeruzalémˇe vidˇel symbol svˇeta — zatvrzelého v nevˇeˇre
      
      
        a vzpouˇre —, který spˇeje k Božímu soudu. Utrpení hˇríšného lidstva
      
      
        tížilo jeho srdce a pˇrinutilo jej k hoˇrkému pláˇci. V lidské bídˇe, v sl-
      
      
        zách a krvi vidˇel d˚usledky hˇríchu. Jeho srdce bylo plné nekoneˇcného
      
      
        soucitu k souženým a trpícím na zemi. Toužil pomoci všem. Ale ani
      
      
        jeho ruka nemohla zadržet pˇríval lidského utrpení, protože jen málo
      
      
        lidí hledá skuteˇcný zdroj pomoci. Byl ochoten položit život, aby jim
      
      
        pˇrinesl záchranu, ale jen nˇekteˇrí z nich pˇrijdou k nˇemu, aby mohli
      
      
        žít.
      
      
        Vládce nebes pláˇce. Syn vˇeˇcného Boha je smutný, chvˇeje se
      
      
        úzkostí. Tento výjev, který naplnil celé nebe údivem, nám ukazuje,
      
      
        jak neobyˇcejnˇe hˇríšný je hˇrích a jak tˇežký je i pro nekoneˇcného Boha
      
      
        úkol zachránit viníka pˇred následky pˇrestoupení Božího zákona.
      
      
        Ježíš prorockým pohledem, který zamˇeˇril na poslední pokolení,
      
      
        vidˇel, že v závˇereˇcné dobˇe bude svˇet žít v podobném klamu, který
      
      
        zp˚usobil zkázu Jeruzaléma. Velkým hˇríchem Žid˚u bylo to, že zavrhli
      
      
        Krista. Velkým hˇríchem kˇrest’anského svˇeta je, že zavrhl Boží zákon,
      
      
        základ Boží vlády na nebi i na zemi. Lidé nebudou brát vážnˇe
      
      
        Hospodinovy pˇríkazy, budou jimi pohrdat. Milióny lidí spoutaných
      
      
        hˇríchem — satanových otrok˚u, odsouzených k druhé smrti — také
      
      
        odmítnou naslouchat slov˚um pravdy, až nastane jejich den navštívení.
      
      
        Jak strašná to slepota! Jak divné to poblouznˇení!
      
      
        První a druhý chrám
      
      
        Dva dny pˇred Velikonocemi, když naposledy odešel z chrámu
      
      
        —
      
      
        poté, co odsoudil pokrytectví židovských v˚udc˚u —, vyšel Kristus
      
      
        opˇet se svými uˇcedníky na Olivovou horu a posadil se s nimi na
      
      
        travnaté úboˇcí, odkud se nabízel pohled na mˇesto. Ještˇe jednou si
      
      
        prohlížel jeho hradby, vˇeže a paláce. Ještˇe jednou se díval na chrám v
      
      
        jeho osl ˇnující nádheˇre, na diadém krásy korunující posvátnou horu.
      
      
        O tisíc let dˇríve opˇevoval žalmista pˇrízeˇn, kterou B˚uh projevil
      
      
        Izraelc˚um tím, že uˇcinil jejich svatyni svým obydlím: “V Šálemu je
      
      
        jeho stánek, jeho obydlí je na Siónu.” B˚uh si zvolil “kmen Jud˚uv,
      
      
        horu Sión, tu si zamiloval. Svou svatyni vybudoval jak výšiny nebes.”
      
      
        Žalm 76,3
      
      
        ;
      
      
        78,68.69
      
      
        .
      
      
        První chrám byl vystavˇen v dobˇe, kdy se Izraeli
      
      
        daˇrilo nejlépe. Král David tehdy pro tento úˇcel shromáždil obrovské
      
      
        poklady a na Boží popud byly vypracovány plány na stavbu chrámu