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La loi et les alliances
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figurant le Sauveur à venir, son sacrifice et son sacerdoce. Cette loi
rituelle, ses sacrifices et ses ordonnances ne devaient être observés
par les Hébreux que jusqu’à ce que le type rencontrât l’antitype, à
la mort du Messie, l’Agneau de Dieu qui devait “ôter le péché du
monde”, moment à partir duquel tous les sacrifices devaient cesser.
Telle est la loi que Jésus-Christ “a supprimée en la clouant à la
croix
.
Quant à la loi des dix commandements, voici ce qu’en dit le
Psalmiste : “O Éternel, ta parole subsiste à toujours dans les cieux
”
Jésus lui-même a fait à ce sujet les déclarations suivantes : “Ne
pensez pas que je sois venu abolir la loi. ... En effet, je vous le dis
en vérité : — expression qui donne à sa déclaration toute l’énergie
possible — avant que le ciel et la terre aient passé, il ne disparaîtra
de la loi ni un seul iota ni un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout
soit accompli
” Non seulement Jésus affirme ici les obligations de
la loi dans le passé et à son époque, mais il déclare qu’elles dureront
aussi longtemps que les cieux et la terre. La loi de Dieu est donc
immuable. Ses droits sur l’humanité sont les mêmes dans tous les
âges.
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Rappelant la loi proclamée au Sinaï, Néhémie déclare : “Tu des-
cendis sur la montagne du Sinaï ; tu leur parlas du haut des cieux, et
tu leur donnas
des lois justes, des enseignements vrais, des préceptes
et des commandements excellents
” Au sujet du commandement
qui dit : “Tu ne convoiteras point”, l’apôtre Paul affirme que la loi
est “sainte, et le commandement saint, juste et bon
.
La mort du Sauveur, qui mit fin à la loi des rites et des ombres,
ne modifia pas les obligations de la loi morale. Bien au contraire : le
fait même que le Fils de Dieu dut mourir pour expier sa violation en
démontre le caractère immuable.
Ceux qui enseignent que Jésus est venu abolir la loi de Dieu et
rendre caduc l’Ancien Testament parlent de l’économie judaïque
comme d’une période de ténèbres, et de la religion des Hébreux
comme ne consistant qu’en rites et en cérémonies. C’est une erreur.
* .
Colossiens 2 :14
* .
Psaumes 119 :89
* .
Matthieu 5 :17, 18
* .
Néhémie 9 :13
* .
Romains 7 :12