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Chapitre 79 — Les dangers de l’hypnotisme
Mise en garde.
— En ces jours où le scepticisme et l’incrédulité
se présentent si souvent sous le manteau de la science, nous devons
nous tenir sur nos gardes. Par ce moyen notre grand adversaire séduit
des milliers de personnes et les rend captives de sa volonté. Il tire un
immense avantage des sciences qui s’occupent de l’esprit humain ;
il se glisse comme un serpent, d’une manière imperceptible, pour
corrompre l’œuvre de Dieu.
C’est avec beaucoup d’habileté que Satan s’introduit au moyen
des sciences. Au moyen de la phrénologie, de la psychologie
et du
mesmérisme, il entre plus directement en contact avec notre généra-
tion, et il agit avec la puissance qui doit caractériser ses efforts vers
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la fin du temps de grâce. Des milliers d’esprits ont été empoisonnés
de cette manière et entraînés dans l’incrédulité.
Alors que l’on croit qu’un esprit peut en influencer un autre
d’une manière étonnante, Satan, toujours prêt à profiter de toutes
les occasions, s’insinue et travaille à droite et à gauche. Les adeptes
de ces sciences les portent aux nues en raison des puissants et bons
effets qu’ils leur attribuent, sans soupçonner quelle force malfaisante
ils favorisent — une puissance qui doit encore se déployer avec
des signes et des prodiges trompeurs, avec toutes les séductions de
l’iniquité. Cher lecteur, prenez bien note de l’influence exercée par
ces sciences, car le conflit entre le Christ et Satan n’est pas terminé...
Les personnes qui négligent la prière en viennent à compter
sur leur propre force, ce qui ouvre la porte à la tentation. Souvent
l’imagination se laisse captiver par des recherches scientifiques et
les hommes se sentent flattés de posséder de si éminentes facultés.
On exalte beaucoup les sciences qui traitent de l’esprit humain.
* .
Voir chapitre 40 : “L’emprise d’une personne sur une autre”
.
** .
Note :
Pour apprécier comme il convient l’usage que l’auteur fait du mot
psycholo-
gie
, le lecteur doit tenir compte de la connotation de ce terme entre les années 1850 et
1880, lequel était fréquement associé à la notion de mesmérisme (hypnose) et de phréno-
logie. Voir la note explicative qui figure aux pages 740 à 742 Voir aussi vol. 1, chapitre 2 :
“Le chrétien et la psychologie” et vol. 1, chapitre 3, “Dangers de la psychologie”.
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