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Événements des derniers jours
qui concerne nos rapports avec Dieu ou les hommes. Nous devrions
avoir la certitude que nous n’avons ni blessé ni fait de tort en aucune
manière à ceux que nous avons rencontrés, ou que nous n’avons
exercé sur eux aucune influence néfaste...
288.
Aucun amusement sur lequel vous pourrez demander la
bénédiction de Dieu par la foi, en vous y engageant, ne sera dan-
gereux. Mais tout amusement qui vous disqualifie pour la prière
secrète, qui vous empêche de vous approcher de l’autel de la prière,
et de participer à la réunion de prière, est douteux, et dangereux. —
Messages to Young People, 386
(1913).
Une musique qui élève
289.
De même que les enfants d’Israël voyageant à travers le
désert égayaient leur cheminement par la musique des cantiques
sacrés, ainsi Dieu souhaite-t-il que ses enfants se réjouissent pendant
leur vie de pèlerinage. Il y a peu de moyens plus efficaces pour fixer
ses paroles dans la mémoire que de les répéter par des chants. Et de
tels chants ont un pouvoir merveilleux. Ils ont la faculté de subjuguer
les natures rudes et sauvages, de stimuler la pensée, d’éveiller la
sympathie, d’assurer l’harmonie de l’action, de bannir la tristesse et
les mauvais présages qui détruisent le courage et affaiblissent nos
efforts. —
Education, 167, 168
(1903) —
Education, 190
.
290.
La musique fait partie de l’adoration rendue à Dieu dans
les cours célestes, et nous devrions nous efforcer, dans nos chants de
louanges, d’approcher autant que faire se peut l’harmonie des chœurs
célestes... Le chant, en tant qu’élément du service religieux, est un
acte de culte tout autant que la prière. —
Patriarches et prophètes,
594
(1890) —
Patriarches et prophètes, 583
.
291.
L’utilisation des instruments de musique ne peut en aucune
façon être critiquée. On les employait pendant les services religieux
d’autrefois. Les adorateurs louaient Dieu avec la harpe et la cymbale,
et la musique devrait avoir sa place dans nos services. —
Evangelism,
500, 501
(1898) —
Evangelism, 450
.
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