Doba soužení
491
Jediný andˇel usmrtil všechny prvorozené v Egyptˇe a naplnil
zemi smutkem a náˇrkem. Když David pˇrestoupil Boží pˇríkaz tím, že
nechal seˇcíst lid, zp˚usobil jediný andˇel strašnou zkázu, jako trest za
[397]
jeho hˇrích. Moc, kterou uplatnili Boží andˇelé, uplatní — až to B˚uh
dovolí — také zlí andˇelé. Tyto síly jsou již pˇripraveny, a pouze Boží
svolení jim brání v tom, aby mohly zahájit dílo všeobecné zkázy.
Lidé, kteˇrí zachovávali Boží zákon, budou obvinˇeni, že zapˇríˇci-
nili rány, které dopadly na svˇet; bude jim pˇrisuzována vina za strašné
pˇrírodní pohromy, války a krveprolévání, které naplní svˇet bídou.
Moc, provázející poslední varovné poselství, vyvolává zlobu bezbož-
ných. Jejich zášt’ se projeví proti všem, kdo pˇrijmou toto poselství,
a satan tak ještˇe více rozdmýchá nenávist a pronásledování.
Když B˚uh opustil židovský národ, nepoznali to ani knˇeží, ani
lid. I když je ovládl satan a propadli nejodpornˇejším vášním, stále se
považovali za Bohem vyvolené. Knˇeží pokraˇcovali dál v chrámové
službˇe, na poskvrnˇeném oltáˇri pˇrinášeli dále obˇeti, dennˇe svolávali
požehnání na národ, který nesl vinu za smrt drahého Božího Syna
a pokoušel se zniˇcit jeho služebníky a apoštoly. A stejnˇe tak i nyní:
až bude v nebeské svatyni vyhlášeno neodvolatelné rozhodnutí, a
tím navždy urˇcen údˇel svˇeta, obyvatelé zemˇe o tom nebudou mít
ani tušení. Lidé, které nakonec Boží Duch opustí, budou i nadále
dodržovat náboženské formy. Satanská horlivost, kterou jim vdechne
vládce zla, aby mohl dokonˇcit své zhoubné plány, bude vypadat jako
horlivost pro Boha.
Protože se sobota stane pˇredmˇetem sporu v celém kˇrest’anstvu
a protože se církve spojí se svˇetskými úˇrady, aby vynutily uctívání
nedˇele, stane se pˇredmˇetem všeobecného zatracování malá menšina,
která se nebude chtít podrobit názoru vˇetšiny. Zazní požadavek,
aby nebyla tolerována menšina, která se staví proti naˇrízení církví
a státnímu zákonu, protože je lepší, aby trpˇelo pouze nˇekolik lidí,
než aby celý národ upadl do zmatku a nezákonnosti. Stejnˇe argu-
mentovali pˇred více než 1900 lety pˇredstavitelé židovského národa
proti Kristu. Prohnaný Kaifáš prohlásil: “Je pro vás lépe, aby jeden
ˇclovˇek zemˇrel za lid, než aby zahynul celý národ.”
Jan 11,50
.
To
bude rozhodující argument. Nakonec bude proti svˇetitel ˚um pravé
soboty vydáno naˇrízení, podle kterého si zaslouží nejpˇrísnˇejší trest a
po urˇcité dobˇe budou moci být odsouzeni k smrti. Katolicismus ve
