346
Velké drama vˇek˚u
v pˇresvˇedˇcení, že doba milosti skonˇcila neboli — jak to vyjadˇrovali
— “
dveˇre milosti se zavˇrely”.
Studiem otázky svatynˇe získali jasnˇejší poznání. Nyní se ukázalo
jako správné jejich pˇresvˇedˇcení, že konec období 2 300 prorockých
dn˚u v roce 1844 oznaˇcuje rozhodný okamžik. I když se opravdu
zavˇrely dveˇre nadˇeje a milosti, jimiž lidé po osmnáct staletí pˇrichá-
zeli k Bohu, otevˇrely se jiné dveˇre a B˚uh lidem nabízí odpuštˇení
hˇrích˚u díky službˇe Ježíše Krista ve svatyni svatých. Jedna ˇcást Ježí-
šovy služby skonˇcila a zaˇcala druhá. Dveˇre do nebeské svatynˇe, kde
Kristus slouží ve prospˇech hˇríšník˚u, jsou stále otevˇrené.
Teprve nyní pochopili slova Ježíše Krista z knihy Zjevení, urˇcená
církvi v jejich dobˇe: “Toto prohlašuje ten Svatý a Pravý, který má
klíˇc David˚uv; když on otvírá, nikdo nezavˇre, a když on zavírá, nikdo
neotevˇre: Vím o tvých skutcích. Hle, otevˇrel jsem pˇred tebou dveˇre,
a nikdo je nem˚uže zavˇrít.”
Zjevení 3,7.8
.
Ježíšova pˇrímluvná služba
Všichni, kdo vírou následují Ježíše Krista ve velkém díle smíˇrení,
mají prospˇech z jeho prostˇrednické služby; a naopak ti, kdo odmítají
poznání týkající se této Kristovy služby, nemají z nˇeho žádný užitek.
Podobnˇe na tom byli i Židé, kteˇrí pˇri Ježíšovˇe prvním pˇríchodu v nˇej
neuvˇeˇrili jako ve Spasitele svˇet. Ani oni nemohli pˇrijmout odpuštˇení,
které nabízí. Když Ježíš po svém nanebevstoupení vešel se svou krví
do nebeské svatynˇe, aby své následovníky poctil požehnáním své
prostˇrednické služby, z˚ustali Židé v naprosté nevˇedomosti a dále
pˇrinášeli nepotˇrebné obˇeti a dary. Obrazná služba skonˇcila. Dveˇre,
jimiž lidé dˇríve mohli pˇricházet k Bohu, už nebyly otevˇrené. Židé
odmítli hledat Boha jediným zp˚usobem, kterým k nˇemu mohli pˇrijít,
totiž prostˇrednictvím služby v nebeské svatyni. Proto už dále nemˇeli
s Bohem spojení. Pro nˇe se dveˇre zavˇrely. Nepoznali v Kristu pravou
obˇet’ a jediného prostˇredníka pˇred Bohem, a proto nemˇeli z jeho
prostˇrednické služby ani žádný prospˇech.
Jednání nevˇeˇrících Žid˚u je obrazem jednání lhostejných a ne-
vˇeˇrících mezi kˇrest’any, kteˇrí zámˇernˇe nechtˇejí nic vˇedˇet o službˇe
našeho milosrdného Veleknˇeze. Když v obrazné starozákonní službˇe
vstoupil veleknˇez do svatynˇe svatých, mˇeli se všichni Izraelci shro-
máždit kolem svatynˇe a co nejuctivˇeji se pokoˇrit pˇred Bohem, aby
