Další zkouška víry
      
      
        327
      
      
        pevní. Ovoce adventního hnutí — duch pokory a zpytování srdce,
      
      
        zˇreknutí se svˇeta a zmˇeny života —, které provázelo toto hnutí, bylo
      
      
        d˚ukazem, že je to Boží dílo. Neodvážili se jakkoli popˇrít, že kázání
      
      
        o druhém pˇríchodu Ježíše Krista provázela moc Ducha svatého. Ve
      
      
        výpoˇctu prorockých období také nemohli najít žádnou chybu. Ani ti
      
      
        nejschopnˇejší odp˚urci nedokázali vyvrátit jejich výklad proroctví.
      
      
        Bez d˚ukaz˚u z Bible ovšem nemohli opustit stanovisko, k nˇemuž
      
      
        dospˇeli upˇrímným studiem Písma a pod vlivem Božího Ducha, sta-
      
      
        novisko, které odolalo pronikavé kritice a rozhoˇrˇceným útok˚um ze
      
      
        strany všeobecnˇe uznávaných náboženských uˇcitel ˚u i proslulých
      
      
        uˇcenc˚u a obstálo navzdory útok˚um uˇcenosti, výˇreˇcnosti i výsmˇechu
      
      
        lidí úctyhodných i nízkých.
      
      
        Zkouška víry a vˇernosti
      
      
        Je pravda, že oˇcekávaná událost nenastala, to ale nemohlo otˇrást
      
      
        jejich vírou v Boží slovo. Když Jonáš hlásal v ulicích Ninive, že
      
      
        [267]
      
      
        za ˇctyˇricet dn˚u bude mˇesto zniˇceno, pˇrijal Pán pokání Ninivan˚u a
      
      
        prodloužil jejich zkušební lh˚utu. Pˇresto poslal Jonáše B˚uh a Ninive
      
      
        bylo zkoušeno podle jeho v˚ule. Adventisté vˇeˇrili, že B˚uh je vedl pˇri
      
      
        šíˇrení poselství o soudu stejným zp˚usobem. Mˇeli za to, že “poselství
      
      
        provˇeˇrilo srdce posluchaˇc˚u: bud’ v nich vzbudilo lásku k pˇríchodu
      
      
        Pána Ježíše, nebo vyvolalo otevˇrenou ˇci skrytou nenávist, o které
      
      
        však B˚uh ví. Vytvoˇrilo dˇelicí ˇcáru, . . . takže lidé, kteˇrí chtˇeli poznat
      
      
        svá vlastní srdce, mohli mít jistotu, na které stranˇe by byli, kdyby
      
      
        Pán tehdy pˇrišel. Zda by byli volali: Hle, to je náš B˚uh, na kterého
      
      
        ˇcekáme, on nás spasí, nebo zda by byli volali hory a skály, aby je
      
      
        skryly pˇred tváˇrí Pána, který sedí na tr ˚unu, a pˇred hnˇevem Beránka.
      
      
        Máme za to, že je B˚uh tímto zp˚usobem zkoušel, vyzkoušel jejich
      
      
        víru, provˇeˇril je a zjistil, zda v hodinˇe zkoušky ustoupí z místa,
      
      
        kam je Pán postavil, zda se zˇreknou svˇeta a budou bezpodmíneˇcnˇe
      
      
        d˚uvˇeˇrovat Božímu slovu.” (The Advent Herald and Signs of the
      
      
        Times Reporter, roˇc. 8, ˇc. 14 z 13. listopadu 1844)
      
      
        Pocity lidí, kteˇrí i po zklamání vˇeˇrili, že je B˚uh vedl, vyjadˇrují
      
      
        následující slova Williama Millera: “Kdybych mˇel prožít sv˚uj život
      
      
        ještˇe jednou a mˇel tutéž jistotu, jakou jsem mˇel, musel bych být
      
      
        stejnˇe ˇcestný k Bohu i lidem. . . Jsem pˇresvˇedˇcen, že nenesu žádnou
      
      
        vinu za druhé lidi. Myslím, že jsem udˇelal všechno, co bylo v mých