USA 1844: Oˇcekávání Kristova pˇríchodu
261
odpovídá prorockému popisu posledních dn˚u. Miller proto musel
—
a to jen na základˇe studia Písma — dojít k pˇresvˇedˇcení, že doba,
vyhrazená pro existenci zemˇe v jejím souˇcasném stavu, se chýlí k
závˇeru.
“
Jiný d˚ukaz, který mˇe zásadnˇe ovlivnil,” napsal Miller, “byly
ˇcasové údaje uvedené v Písmu. . . Zjistil jsem, že pˇredpovˇedˇené
události, ke kterým v minulosti došlo, se ˇcasto odehrály v urˇceném
ˇcase. Sto dvacet let do potopy (
1.
Mojžíšova 6,3
),
sedm dní, jež ji
budou pˇredcházet, a ˇctyˇricet dní pˇredpovˇedˇeného deštˇe (
1.
Mojžíšova
7,4
),
ˇctyˇri sta let, které stráví Abrahámovo potomstvo v cizí zemi
(
1.
Mojžíšova 15,13
),
tˇri dny, o nichž se zdálo ve snu ˇcíšníkovi a
pekaˇri (
1.
Mojžíšova 40,12-20
),
sedm faraónových let (
1.
Mojžíšova
41,28-54
),
ˇctyˇricet let na poušti (
4.
Mojžíšova 14,34
),
tˇri a p˚ul roku
hladu (
1.
Královská 17,1
;
viz
Lukáš 4,25
), . . .
sedmdesát let zajetí
(
Jeremjáš 25,11
),
sedm let Nebúkadnesara (
Daniel 4,13
)
a sedm
týdn˚u, šedesát dva týdn˚u a jeden týden, celkem sedmdesát týdn˚u
oddˇelených pro Židy (
Daniel 9,24-27
) —
všechny tyto pˇredpovˇedˇené
události se splnily v udaných lh˚utách.” (Bliss, str. 74.75)
Když tedy pˇri studiu Bible narazil na r˚uzné ˇcasové údaje, které
se podle jeho chápání vztahovaly k druhému pˇríchodu Ježíše Krista,
považoval je za “ˇcasy pˇredem stanovené”, které B˚uh ukázal svým
služebník˚um. Mojžíš napsal: “Skryté vˇeci patˇrí Hospodinu, našemu
Bohu, zjevné však patˇrí navˇeky nám a našim syn˚um.” Prostˇrednic-
tvím proroka Ámose nám Pán sdˇelil, že Hospodin “neˇciní nic, aniž
by zjevil své tajemství prorok˚um, svým služebník˚um”.
5.
Mojžíšova
29,28
;
Ámos 3,7
.
Ti, kdo zkoumají Boží slovo, mohou pak s d˚uvˇe-
rou oˇcekávat, že o nejúžasnˇejší události, ke které dojde v dˇejinách
lidstva, hovoˇrí Bible zcela otevˇrenˇe.
ˇCasové vymezení proroctví
“
Protože jsem byl plnˇe pˇresvˇedˇcen,” napsal Miller, “že veškeré
Písmo pochází z Božího Ducha a je užiteˇcné pro život (
2.
Timoteovi
[216]
3,16
),
že nikdy nevzniklo z lidské iniciativy, ale bylo napsáno z
popudu Ducha svatého (
2.
Petr ˚uv 1,21
)
pro naše pouˇcení, abychom
z trpˇelivosti a z povzbuzení, které nám dává Písmo, ˇcerpali nadˇeji
(
ˇRíman˚um 15,4
),
musel jsem pokládat ˇcasové údaje uvedené v Bibli
za právˇe tak d˚uležitou souˇcást Božího slova jako kteroukoli jinou
