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L’appel d’Elisée
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d’esprit de sacrifice. S’ils se soumettent à la discipline du Seigneur,
s’ils suivent ses directives, s’ils profitent des conseils qui leur sont
donnés, ils deviendront des hommes aux principes fermes et nobles.
Dieu pourra alors leur confier des charges importantes.
Si l’Evangile est prêché dans sa pureté, on verra des hommes
quitter leurs champs ou les affaires commerciales qui les accaparent.
Formés par des hommes de Dieu expérimentés, ils apprendront à tra-
vailler pour le Maître avec efficacité, et ils prêcheront la vérité avec
puissance. Grâce à la merveilleuse intervention de la Providence,
les montagnes de difficultés qui se dressent devant eux seront jetées
dans la mer. Le message divin dont l’importance est grande pour
l’humanité sera entendu et compris par les hommes. Ceux-ci connaî-
tront la vérité. L’œuvre de Dieu progressera sans cesse jusqu’à ce
que le monde entier ait entendu l’Evangile. Alors viendra la fin.
Après son appel, Elisée suivit pendant plusieurs années le pro-
phète Elie. C’est ainsi que le jeune homme se préparait pour l’œuvre
qui l’attendait. Elie avait été l’instrument employé par le Seigneur
pour supprimer de terribles fléaux. L’idolâtrie favorisée par Achab
et Jézabel, cette reine païenne, avait gagné toute la nation. Elie réus-
sit à lui porter un coup décisif. Les prophètes de Baal avaient été
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massacrés, les habitants d’Israël profondément remués. La plupart
revenaient au vrai Dieu. Comme successeur d’Elie, Elisée devait,
par son enseignement patient et méthodique, essayer de guider la
nation israélite dans de sûrs sentiers. En collaborant avec Elie, le
plus grand des prophètes depuis Moïse, il se préparait à la tâche qu’il
serait bientôt seul à assumer.
Au cours de ces années de collaboration étroite, Elie fut parfois
appelé à réprouver le péché. Quand Achab s’empara de la vigne
de Naboth, ce fut la voix d’Elie qui prophétisa la ruine du roi et de
sa maison. Et quand Achazia, après la mort de son père Achab, se
détourna du Dieu vivant pour suivre Baal-Zebub, dieu d’Ekron, ce
fut encore la voix d’Elie qui se fit entendre pour protester énergique-
ment.
Les écoles des prophètes créées par Samuel avaient disparu au
cours des années d’apostasie qui sévirent en Israël. Elie rétablit
ces écoles, qui permettaient aux jeunes gens de se former pour
magnifier la loi et la faire honorer. Le récit sacré mentionne trois de
ces écoles, une à Guilgal, une deuxième à Béthel et une troisième