Basic HTML Version
358
Messages choisis volume 1
trines nous soient odieuses et que nous refusions d’accueillir ceux
qui ne sont pas fidèles aux principes ; peut-être travaillons-nous avec
une énergie inlassable ; mais cela ne suffit pas encore. Pour quelle
raison sommes-nous invités à la repentance ? — “Tu as abandonné
ton premier amour.”
Que chaque membre de l’Eglise étudie cet avertissement impor-
tant et ce reproche. Que chacun se demande si en luttant pour la
vérité, en discutant les théories, il n’a pas perdu le tendre amour du
Christ. Le Christ n’aurait-il pas été exclu des sermons, exclu des
cœurs ? N’existe-t-il pas un danger : que beaucoup s’avancent avec
une simple profession de la vérité, accomplissant un travail mission-
naire, alors que l’amour du Christ n’a pas été mêlé à l’activité ? Cet
avertissement solennel du Témoin fidèle a une haute signification ;
il nous est demandé de nous souvenir d’où nous sommes tombés,
de nous repentir et de faire nos premières œuvres. “Sinon, dit le Té-
moin fidèle, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à
moins que tu ne te repentes.”
Apocalypse 2 :5
. Si seulement l’Eglise
pouvait se rendre compte du besoin qu’elle a de retrouver l’ardeur
de son premier amour ! Si celui-ci fait défaut, toutes les autres qua-
[435]
lités sont insuffisantes. On ne peut sans danger négliger l’appel à
la repentance. Il ne suffit pas de croire à la théorie de la vérité. Le
fait de présenter cette théorie à des incroyants ne fait pas de vous
des témoins du Christ. La lumière qui a réjoui vos cœurs lorsque
pour la première fois vous avez compris le message destiné à notre
temps est un élément essentiel de votre expérience et de vos labeurs,
et c’est justement ce qui a manqué dans votre cœur et dans votre vie.
Le Christ constate votre manque de zèle et déclare que vous êtes
tombés et que vous vous trouvez dans une position périlleuse.
L’amour et la loi doivent être présentés ensemble
En présentant le caractère obligatoire de la loi plusieurs ont né-
gligé de dépeindre l’amour infini du Christ. Chargés de présenter au
public de si grandes vérités, des réformes si importantes, ils n’ont
pas estimé à sa juste valeur le sacrifice propitiatoire en tant qu’ex-
pression du grand amour de Dieu pour l’homme. L’amour pour Jésus
et l’amour de Jésus pour les pécheurs ont été exclus de l’expérience
religieuse de ceux qui étaient chargés de prêcher l’Evangile ; le moi