Page 93 - Pour un bon

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Chapitre 50 — Les soucis et l’anxiété
La vraie cause du mal.
— Ce n’est pas le travail qui tue, mais
le souci. Le seul moyen d’y échapper est de confier tous nos ennuis à
Jésus Christ. Ne regardons pas au côté sombre des choses. Cultivons
plutôt la bonne humeur. —
Letter 208, 1903
.
Ceux qui entretiennent des pensées négatives.
— Il est des
personnes qui vivent de crainte et d’appréhension. Chaque jour elles
sont entourées des preuves de l’amour de Dieu ; chaque jour elles
jouissent des largesses de sa providence, mais elles ne voient pas les
bénédictions présentes. Leurs pensées se portent continuellement sur
les contrariétés qu’elles craignent pour l’avenir, ou sur des difficultés
que leur imagination grossit à un tel point que les nombreux sujets
de gratitude sont éclipsés. Les obstacles qu’elles rencontrent, au
lieu de les rapprocher de Dieu, l’unique Rocher de leur secours, les
séparent de lui, parce qu’ils éveillent l’incertitude et la disposition
au murmure. —
Le Meilleur Chemin, 119, 120 (1892)
.
Ce qui alourdit les fardeaux.
— Je crains surtout que nous
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risquions, par nos soucis, de nous fabriquer des jougs. Ne nous
tourmentons pas, car ainsi, nous alourdissons notre joug et notre
fardeau. Tout ce que nous faisons, faisons-le sans nous inquiéter,
mais en nous confiant en Christ. Etudions ses paroles. “Tout ce que
vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.”
Matthieu
21 :22
. Ces mots renferment la promesse que tout ce qu’un Sauveur
tout-puissant peut prodiguer sera accordé à ceux qui se confient en
lui. En tant qu’économes des grâces du ciel, nous devons demander
avec foi, et attendre avec confiance le salut de Dieu. Nous ne devons
pas le devancer et essayer, par nos propres forces, d’obtenir ce que
nous désirons. Nous devons demander en son nom, et agir comme si
nous croyions en son efficacité. —
Letter 123, 1904
.
Contraire aux desseins de Dieu.
— Il n’entre pas dans les
desseins de Dieu que ses enfants soient tracassés par les soucis. —
Le Meilleur Chemin, 120 (1892)
.
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