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Pour un bon Équilibre Mental et Spirituel 2
paroles de la bouche soient agréées du ciel et utiles à ceux avec
lesquels nous sommes en contact.
Le Christ a dit aux pharisiens : “Races de vipères, comment
pourriez-vous dire de bonnes choses, mauvais comme vous l’êtes ?
Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. L’homme
bon tire du bien de son bon trésor, et l’homme mauvais tire du mal
de son mauvais trésor.”
Matthieu 12 :34, 35
. —
The Review and
Herald, 12 juin 1888
.
Le mal à l’état latent.
— La période de tentation qui précède
un péché grave ne le crée pas ; elle ne fait que révéler le mal qui était
à l’état latent au fond de son cœur. L’homme “est tel que sont les
pensées de son âme”. Car c’est du cœur que “viennent les sources
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de la vie”.
Proverbes 23 :7 ; 4 :23
. —
Heureux ceux qui, 53
.
L’obligation de contrôler les pensées.
— Dans le sermon sur
la montagne, le Christ a fait connaître à ses disciples les principes
profonds de la loi de Dieu. Il a enseigné à ses auditeurs que la loi
est transgressée en pensée avant que le désir mauvais ne se traduise
en acte. Obligation nous est faite de maîtriser nos pensées et de les
soumettre à la loi de Dieu. Les nobles capacités de l’esprit nous
ont été données par le Seigneur afin que nous les utilisions pour
contempler les choses célestes. Le Très-Haut a pourvu amplement
à ce que l’âme puisse progresser sans cesse dans la vie divine. De
toutes parts il a mis à notre disposition des moyens pour nous aider
à progresser dans la connaissance et dans la vertu. —
The Review
and Herald, 12 juin 1888
.
Quand l’esprit humain est livré à lui-même.
— Si on le laisse
suivre ses mauvais penchants, l’esprit naturel et égoïste agira sans
s’appuyer sur des motivations élevées, sans rechercher la gloire de
Dieu ou le bien du genre humain. Les pensées seront mauvaises, uni-
quement et continuellement mauvaises... L’Esprit de Dieu engendre
une vie nouvelle dans l’âme, amenant les pensées et les désirs à
l’obéissance du Christ. —
The Review and Herald, 12 juin 1888
.
HC 113
.
L’adversaire ne peut pas lire les pensées.
— Il n’est pas donné
à l’adversaire des âmes de lire les pensées des hommes ; mais il est
un observateur pénétrant ; il remarque les paroles, il prend note des
actes ; avec habileté, il adapte ses tentations aux divers cas de ceux
qui se prêtent à son action. Si nous nous efforcions de réprimer nos