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Section 11 — Extrêmes en alimentation
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avocats de la réforme sanitaire de complètement libérer l’esprit du
public du préjudice subi par le mauvais exemple de ces extrémistes,
et, dans les églises où de tels hommes sont passés, de placer le
grand domaine de la réforme sanitaire sur des fondements rationnels.
Jusqu’à une certaine mesure, la voie d’accès aux incroyants s’est
fermée, ce qui empêche qu’on les atteigne pour leur apporter la
vérité présente sur le sabbat et sur le retour prochain du Sauveur.
Les vérités les plus précieuses sont rejetées par le public comme
indignes d’être entendues, car ces extrémistes sont regardés comme
représentant les partisans de la réforme sanitaire et les observateurs
du sabbat en général. Une grande responsabilité repose sur ceux qui
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sont devenus des pierres d’achoppement pour les incrédules.
A ceux qui cherchent à imposer leurs opinions et leurs critères
Lettre 39, 1901
330. Le temps est venu où la réforme sanitaire doit être acceptée
dans toute sa plénitude par beaucoup de gens de toutes conditions,
occupant des postes importants aussi bien que des postes modestes.
Mais nous ne devons pas permettre que quoi que ce soit vienne
se substituer au message que nous devons proclamer, le message
du troisième ange, relié à ceux du premier et du deuxième ange.
Nous devons empêcher que des choses de moindre importance nous
maintiennent dans un cercle étroit, d’où il ne nous serait pas possible
d’avoir accès au grand public.
L’Eglise et le monde ont besoin de toute l’influence que nous
pouvons exercer et de tous les talents que Dieu nous a confiés. Tout
ce que nous possédons doit être mis à son service. En présentant
l’Evangile, faites abstraction de vos propres opinions. Nous avons un
message universel à proclamer, et le Seigneur veut que ses serviteurs
veillent pieusement sur le dépôt que Dieu leur a donné. Dieu a confié
à chacun une œuvre bien précise. Nul faux message ne doit être
apporté. La grande lumière de la réforme sanitaire ne doit pas être
atténuée par des problèmes inconsidérés. Les inconséquences d’une
seule personne se répercutent sur le corps tout entier des croyants ;
de ce fait, lorsqu’elle verse dans les extrêmes, un grave préjudice est
porté à la cause de Dieu.