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Anmerkungen
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Anm 050: Prophetische Daten — (Seite 401)
Siehe Anmerkung zu Seite 330.
Anm 051: Eine dreifache Botschaft — (Seite 436)
Offenbarung 14,6.7
sagt die Verkündigung der ersten Engels-
botschaft voraus. Dann fährt der Prophet fort: „Ein anderer Engel
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folgte nach, der sprach: Sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon,
die große Stadt ... und der dritte Engel folgte diesem nach.“ Das
hier mit „folgte nach“ wiedergegebene Wort aus dem griechischen
Grundtext hat in Zusammenstellungen wie den vorliegenden den
Sinn von „mitgehen, begleiten“. Siehe hierzu: Henry George Litt-
le/Robert Scott, Greek English Lexikon, Bd. I, 52, Oxford, 1940;
George Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testa-
ment 17, Edinburg, 1950. Es ist das gleiche Wort, das in
Markus 5,24
gebraucht ist. „Und er ging hin mit ihm; und es folgte ihm viel Volks
nach, und sie drängten ihn.“ Es wird auch angewandt, wo von den
144.000 Erlösten die Rede ist: „Diese ... folgen dem Lamme nach,
wo es hingeht.“ (
Offenbarung 14,4
.) — In diesen beiden Stellen gibt
sich der Sinn des Wortes deutlich als „begleiten, mitgehen“ zu erken-
nen. Desgleichen in
1.Korinther 10,4
, wo wir von den Kindern Israel
lesen, daß sie „tranken ... von dem geistlichen Fels, der mitfolgte“,
das im Grundtext das gleiche Wort ist. Hieraus ersehen wir, daß der
Sinn in
Offenbarung 14,8.9
nicht einfach der ist, daß der zweite und
dritte Engel dem ersten zeitlich folgten, sondern daß sie mit ihm
gingen. Die drei Botschaften sind nur eine dreifache Botschaft. Sie
sind nur drei Botschaften in der Reihenfolge ihres Beginns. Dann
gehen sie miteinander und sind unzertrennlich.
Anm 052: Die Oberherrschaft der römischen Bischöfe —
(Seite 447)
Quellen: Aus katholischer Sicht: Robert F. Kardinal Bellarmin,
Power of the Popes in Temporal Affairs, Washington; Henry Edward
Kardinal Manning, The Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ,
London, 1862; James Kardinal Gibbons, Der Glaube unserer Väter,
Kapitel 5, 9, 10 und 12.