500
Velké drama vˇek˚u
“
Sión ˇríkával: Hospodin mˇe opustil, Panovník na mˇe zapomenul.
Cožpak m˚uže zapomenout žena na své pacholátko, neslitovat se nad
[404]
synem vlastního života? I kdyby nˇekteré zapomnˇely, já na tebe neza-
pomenu. Hle, vyryl jsem si tˇe do dlaní.”
Izajáš 49,14-16
.
Hospodin
zástup˚u ˇríká: “Kdo se vás dotkne, dotkne se zˇrítelnice mého oka.”
Zacharjáš 2,8
.
Nepˇrátelé je mohou zavˇrít do vˇezení, vˇezeˇnské zdi však ne-
mohou pˇrerušit jejich spojení s Ježíšem Kristem. Pán, který vidí
každou jejich slabost a zná každou jejich zkoušku, stojí nad všemi
pozemskými silami. V pustých vˇezeˇnských celách je navštíví andˇelé
a pˇrinesou jim nebeské svˇetlo a pokoj. Vˇezení se stane palácem,
protože v nˇem budou lidé bohatí ve víˇre, a jeho temné stˇeny se roz-
záˇrí nebeským jasem jako tehdy, když se Pavel a Silas ve filipském
vˇezení modlili a zpívali chvalozpˇevy.
Trestající soudy
Boží tresty dopadnou na ty, kdo budou chtít utlaˇcovat a niˇcit Boží
lid. Velká Boží shovívavost s bezbožnými nˇekteré lidi povzbuzuje
k páchání zla. Trestu však neuniknou — a bude proto hrozný, že
byl tak dlouho odkládán. “Jako na hoˇre Perasímu povstane Hos-
podin, chvˇet se bude zemˇe jak v dolinˇe Gibeónské. Vykoná své
dílo, dílo jemu nevlastní, udˇelá svou práci, práci jemu cizí.”
Izajáš
28,21
.
Trestat je pro našeho milosrdného Boha nezvyklá vˇec. “Ja-
kože jsem živ, je výrok Panovníka Hospodina, nechci, aby svévolník
zemˇrel.”
Ezechiel 33,11
.
Pán je “plný slitování; je milostivý, sho-
vívavý, nejvýš milosrdný a vˇerný, . . . odpouští vinu, pˇrestoupení a
hˇrích.” Avšak viníka nenechává bez trestu. “Hospodin je shovívavý
a velkorysý, ale viníka bez trestu neponechá.”
2.
Mojžíšova 34,6.7
;
Nahum 1,3
.
Pˇrísným trestem obhájí spravedlivý B˚uh autoritu svého
pošlapávaného zákona. Jak pˇrísný trest ˇceká pˇrestupníky, to ukazuje
skuteˇcnost, že Pán oddaluje projev spravedlnosti. Lid, s nímž mˇel to-
lik trpˇelivosti a jejž nepotrestal, dokud nenaplnil míru své nepravosti,
nakonec stihne hnˇev “neˇredˇený milostí”.
Až Kristus skonˇcí svou prostˇrednickou službu ve svatyni, dopad-
nou tresty na ty, kdo uctívají šelmu a pˇrijali její znamení (
Zjevení
14,9.10
).
Rány, které dopadly na Egypt, když B˚uh chtˇel vysvobodit
Izrael, dávají tušit, jaké rány — co do podstaty, avšak ještˇe silnˇejší
