26.
kapitola — Obránci pravdy
Obnovu zachovávání soboty, ke které má dojít v dobˇe konce,
pˇredpovídá prorok Izaiáš: “Toto praví Hospodin: Dodržujte právo,
jednejte spravedlivˇe, protože má spása se už pˇriblížila, už se zjevuje
má spravedlnost. Blaze ˇclovˇeku, který tak jedná, lidskému synu,
který se toho drží a dbá na to, aby neznesvˇecoval den odpoˇcinku,
který se má na pozoru, aby jeho ruka neuˇcinila nic zlého.” “Tˇem z
cizinc˚u, kteˇrí se pˇripojili k Hospodinu, aby mu sloužili a z lásky k
jeho jménu se stali jeho služebníky, praví: Všechny, kdo dbají na to,
aby neznesvˇecovali den odpoˇcinku, kdo se pevnˇe drží mé smlouvy,
pˇrivedu na svou svatou horu a ve svém domˇe modlitby je oblažím
radostí.”
Izajáš 56,1.2.6.7
.
Tato slova se vztahují na kˇrest’anský vˇek, vyplývá to z kon-
textu: Hospodin “shromažd’uje zahnané z Izraele. Shromáždím k
nˇemu ještˇe další, k tˇem, kteˇrí už k nˇemu byli shromáždˇeni.”
Izajáš
56,8
.
Text naznaˇcuje shromažd’ování pohan˚u prostˇrednictvím hlá-
sání evangelia a vyslovuje požehnání pro ty, kdo budou zachovávat
sobotu. Závaznost ˇctvrtého pˇrikázání platí i po ukˇrižování, vzkˇríšení
a nanebevstoupení Ježíše Krista, a to až do doby, kdy budou Kristovi
služebníci kázat všem národ˚um radostnou zvˇest evangelia.
Pán prostˇrednictvím proroka Izaiáše pˇrikazuje: “Zavaž svˇedectví
a zapeˇcet’ zákon mezi mými uˇcedníky.”
Izajáš 8,16
.
Peˇcet’ Božího
zákona se nachází ve ˇctvrtém pˇrikázání. Je to jediné ze všech deseti
pˇrikázání, které uvádí jméno i titul Zákonodárce. Pˇredstavuje ho
jako Stvoˇritele nebe i zemˇe a ukazuje, že proto Bohu náleží pˇrede
vším ostatním naše úcta a uctívání. Kromˇe tohoto údaje Desatero
neuvádí nic, co by ukazovalo totožnost Zákonodárce. Když papežství
zmˇenilo sobotu, odstranilo tím z Božího zákona peˇcet’. Pán Ježíš
vyzývá své následovníky, aby ji obnovili tím, že vyvýší sobotu
ˇctvrtého pˇrikázání na místo, které jí náleží jako památníku Stvoˇritele
a symbolu jeho moci.
“
K zákonu a svˇedectví!” Setkáváme se s mnoha vzájemnˇe si
odporujícími naukami a teoriemi, Boží zákon je však jediné neo-
362
