Úvod
Dˇríve než na svˇet pˇrišel hˇrích, mohl Adam komunikovat pˇrímo
se svým Tv˚urcem. Protože však pˇrestoupil Boží zákon a odlouˇcil se
od Boha, pˇripravil lidstvo o tuto pˇrednost. Plán vykoupení nicménˇe
umožnil, aby obyvatelé této planety z˚ustali i nadále ve spojení s
nebem. B˚uh hovoˇril s lidmi prostˇrednictvím svého Ducha a svˇet
osvˇecovalo Boží svˇetlo sesílané prostˇrednictvím zjevení vyvoleným
Božím služebník˚um. “. . . z popudu Ducha svatého mluvili lidé,
poslaní od Boha.”
2.
Petr ˚uv 1,21
.
V prvních dvaceti pˇeti staletích lidských dˇejin neexistovalo psané
Boží zjevení. Lidé, kteˇrí se uˇcili od Boha, sdˇelovali své poznatky ji-
ným, a tak poznání pˇrecházelo z otce na syna, z generace na generaci.
První písemné záznamy Božího slova pocházejí až z doby Mojžíše.
Inspirovaná zjevení dala vzniknout inspirované knize. Tento proces
pokraˇcoval po dobu dlouhých šestnácti staletí — zaˇcal Mojžíšem,
který zaznamenal stvoˇrení svˇeta a Boží zákon, a skonˇcil apoštolem
Janem, který zapsal nejnádhernˇejší pravdy evangelia.
Bible se odvolává na Boha jako svého autora. Psaly ji však
lidské ruce a rozmanitý literární sloh jednotlivých biblických knih
prozrazuje charakteristické rysy r ˚uzných pisatel ˚u. Všechny zjevené
pravdy “pocházejí z Božího Ducha” (
2.
Timoteovi 3,16
),
jsou však
vyjádˇreny lidskou ˇreˇcí. B˚uh prostˇrednictvím svého svatého Ducha
osvˇecoval mysl a srdce svých následovník˚u, dával jim sny a vidˇení,
ukazoval symboly a obrazy, a ti, kterým byla pravda takto zjevena,
pak zaznamenali myšlenky lidskou ˇreˇcí.
Desatero pˇrikázání vyhlásil sám B˚uh a napsal je svou vlastní
rukou. Je to Boží, nikoli lidský výtvor. Bible však obsahuje Bohem
sdˇelené pravdy vyjádˇrené lidskou ˇreˇcí, je spojením Božího s lidským.
Podobným spojením je také Kristova pˇrirozenost — Kristus je Syn
Boží i Syn ˇclovˇeka. O Bibli platí totéž, co platilo o Kristu — “Slovo
se stalo tˇelem a pˇrebývalo mezi námi.”
Jan 1,14
.
Jednotlivé knihy Bible napsali v r˚uzných dobách lidé rozma-
nitých duševních a duchovních schopností, rozliˇcného postavení
xii
